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并且回归不等于回家，现实中我们在亲戚朋友家留宿或住店等，也都只是暂住，所住的地方并不是自己的家。
阿弥陀佛缔造了西方极乐世界，释迦牟尼佛缔造了华藏庄严世界，众生进入或者回归之后，就是阿弥陀佛或释迦牟尼佛了吗？进而成为极乐世界或华藏庄严世界的主人了吗？显然都不是。所以“回归说”是经不起推敲的理论，同时还会使众生产生依赖心，失去向上的动力而堕落。
这个理念认为：结果是现成的，只等着回归。假如这个理念是真理，在各个领域都应该适用，这样就可以推而广之。
比如：在中国梦的问题上，可以说中国梦早已实现，只要无为回归，就可以了；你想要成为富翁，也非常简单，因为你本来就是富翁，只要你“认同”，就可以了；应用在科研上，你无须努力，只要你能“歇”下来，所要的成果自然就来了；想解脱成佛，只要你回归本源，与本性合一，就可以了等等等等。这样推广，您认可吗？
如果人人都接受了这种理念，大家都等着回归，会是什么样的结果？这个就留给诸位去思考吧。
这种观点把道分为先天和后天，而且把“先天”解读为纯粹的合理性，把“后天”解读为纯粹的不合理性；只承认先天是道，而后天不是道，并把两个系统彼此孤立起来。
道是万事万物的本源，只承认先天是道，而后天不是道，岂不自相矛盾。
“道”不仅有先天与后天之分，而且都存在合理性与不合理性，这才是完整的“道”。恰恰这个完整的系统，才是生命进化不可或缺的机缘和条件。
正是由于对“道”的片面解读，才有这种“回归说”的诞生。恰恰这种回归说经不起检验和推敲。
关键，也是要命的一点是：按照这个观点会形成一个封闭的死循环。因为本源就是佛，就是圣，并且佛圣还能退化，那么即使回归了，照样会退化。这样一来，就会形成“佛圣—退化—凡夫—回归—佛圣—又退化—又回归”这样一个封闭、无穷尽的死循环。
按照这个理念修行，众生永无解脱之日，而且越虔诚，偏差越大。这种误导会使众生走入误区不能自拔或不想出离，这才是真正的杀生，同时也是大的恶业，因为断送了生命进化之路。
好心却带错了路，究其原因是缺乏谦虚谨慎和认真求证的态度，恰恰是这种不负责任的态度，既害了自己，也害了更多众生。
如果能多听一听不同的声音，多看一看不同的见解，多在生活中试验一下，这样的问题还是可以避免的。虽然多了些繁琐，但恰恰这种负责任的态度可以减少更多误导。
生命进化，恰恰需要正确指引，确定正确的路，并在不断付出和创造的过程中吸收营养，实现生命的成长壮大，直到终的圆满。而不是靠静等、无为、歇、认同等等方法的回归，就能实现。
追求速成捷径是贪心在作怪；有如此功利之心，以及对虚和妄的强烈执著而不自知，这是典型的无明，是痴心所致。有此种种心在作怪，如何能解脱。以这样的心态回归，还能叫佛和圣？
所以不要妄图窃取别人的劳动成果，也不要妄想把别人修证结果据为己有，那既不现实，也不道德，反而离“圣”越来越远。
